一、單項選擇題(在每個小題列出的四個選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題干后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。本大題共15小題，每小題2分，共30分。)

1．下列規(guī)定“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”內(nèi)容的是（　　）。

A．《中華人民共和國憲法》

B．《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

C．《中華人民共和國教育法》

D．《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》

2．“教育有法而教無定法”，這句話反映教師勞動具有（　　）。

A．連續(xù)性特點

B．創(chuàng)造性特點

C．長期性特點

D．示范性特點

3．每年的9月10日定為“教師節(jié)”的決定頒布始于（　?。?/p>

A．1985年

B．1989年

C．1993年

D．1995年

4．注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力的課程是（　?。?。

A．基礎(chǔ)型課程

B．拓展型課程

C．研究型課程

D．發(fā)展型課程

5．最早提出并研究道爾頓制的教育家是（　?。?/p>

A．克伯屈

B．柏克赫斯特

C．道爾頓

D．布魯納

6．“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，這句話強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須遵循的原則是（　?。?。

A．因材施教原則

B．鞏固性原則一

C．啟發(fā)性原則

D．科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原則

7．教師根據(jù)教學(xué)目的和內(nèi)容，通過展示實物、直觀教具或?qū)嶒炇箤W(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法是（　?。?/p>

A．演示法

B．實驗法

C．實習(xí)作業(yè)法

D．練習(xí)法

8．我國“校校通”工程提出爭取在（　?。┠昵笆谷珖?0％以上獨立建制的中小學(xué)校都能上網(wǎng)，不具備上網(wǎng)條件的少數(shù)中小學(xué)校也可配備多媒體教學(xué)設(shè)備和教育教學(xué)資源。

A．2010

B．2015

C．2008

D．2005

9．學(xué)校的（　?。┦切@文化的核心。

A．精神或觀念文化

B．物質(zhì)環(huán)境文化

C．建筑與設(shè)計文化

D．自然生態(tài)文化

10．班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，并轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級總目標(biāo)融為一體，以此推進(jìn)班級管理活動，實現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方式，屬于班級（　?。?/p>

A．民主管理

B．目標(biāo)管理

C．平行管理

D．松散管理

11．德育學(xué)家（　?。┯?0世紀(jì)70年代創(chuàng)立了德育的體諒模式。

A．柯爾伯格

B．班杜拉

C．皮亞杰

D．彼得.麥克費爾

12．課程改革就其實質(zhì)來講，就是課程（　　）的問題。

A．現(xiàn)代化

B．綜合化

C．系統(tǒng)化

D．理論化

13．我國（　?。r期的學(xué)校教育目的是“明人倫”。

A．原始社會

B．奴隸社會

C．封建社會

D．國民黨統(tǒng)治時期

14．古代（　?。┑慕逃耘囵B(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強(qiáng)悍的軍人為教育目的。

A．希臘

B．埃及

C．斯巴達(dá)

D．雅典

15．在教學(xué)活動進(jìn)行之前實施的評價是（　　）。

A．總結(jié)性評價

B．形成性評價

C．靜態(tài)評價

D．診斷性評價

二、填空題(本大題共20個空，每空1分，共20分。)

1．狹義的教育是指以__________為直接目標(biāo)的社會活動，主要指__________ 。

2．非制度化教育相對于制度化教育而言，改變的不僅是教育形式，更重要的是__________。

3．美國心理學(xué)家柯爾伯格認(rèn)為人的道德認(rèn)知遵循著從__________ 到__________，再到__________的發(fā)展過程。

4．科學(xué)性和思想性相結(jié)合的原則，是指教學(xué)中教師要以準(zhǔn)確無誤的__________來武裝學(xué)生，同時有目的、有計劃地對學(xué)生進(jìn)行__________ 。

5．在19世紀(jì)初期，英國學(xué)校中出現(xiàn)了“__________”，這對班級組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。

6．標(biāo)志個體心理方面成熟的主要標(biāo)志是具有__________ 。

7．課程目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，所以教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)都要以__________為中介才能實現(xiàn)。

8．在教學(xué)的“循序漸進(jìn)原則”中，“序”一是指學(xué)科的邏輯順序，二是指__________。

9．__________是一個復(fù)雜的小社會體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織，是開展教學(xué)活動的基本單位，是學(xué)生從事集體活動、結(jié)交好友的場所。

10．目標(biāo)管理是由美國管理學(xué)家__________提出的，其理論的核心是將傳統(tǒng)的他控式的管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)自我、自控的管理方式，是一種以__________為中心的管理。

11．課程評價的主要模式有目標(biāo)評價模式、__________ 、__________ ．

12．教學(xué)過程的基本階段有引起學(xué)習(xí)動機(jī)、__________ 、鞏固知識、運用知識、檢查知識。

13．_________是學(xué)校教育中最基本的活動，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育等的基本途徑，在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于中心地位。

14．教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本特征、教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種__________的社會活動。

15．教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟(jì)制度和社會生產(chǎn)力發(fā)展的制約，但教育又有其自- 身發(fā)展的規(guī)律，具有__________特征。

三、簡答題(本大題共6小題，每小題5分，共30分。)

1．簡述我國學(xué)制改革的基本原則。

2．學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能表現(xiàn)在哪些方面?

3．為什么說素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育?

4．簡述學(xué)生評價的功能。

5．簡述經(jīng)濟(jì)與教育的相互作用。

6．圍繞社會學(xué)習(xí)論的道德教育的內(nèi)容包括哪些?

四、論述題(本大題共2小題，每小題l0分，共20分。)

1．試述師生關(guān)系的性質(zhì)。

2．論述21世紀(jì)我國教育的發(fā)展趨勢。

參考答案及解析

一、單項選擇題

1．A [解析]1982年，第五屆全國人民代表大會第五次會議通過了《中華人民共和國憲法》，其中規(guī)定的內(nèi)容有：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”。

2．B [解析]創(chuàng)造性指教師必須根據(jù)教育規(guī)律針對不同學(xué)生的具體特點創(chuàng)造性地選擇教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教育，也就是通常所說的“教育有法而教無定法”。

3．A [解析]1985年1月21日第六屆全國人大常委會第九次會議確定，每年9月10日為中國教師節(jié)。

4．C [解析]研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力，它提供目標(biāo)與結(jié)論，得出結(jié)論的過程與方法由學(xué)生自己組織、探究、研究。

5．B [解析]道爾頓制是由美國教育家柏克赫斯特女士(1887～1973)，于1920年創(chuàng)立的一種教學(xué)制度，因其創(chuàng)始于美國馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)而得名，又稱“道爾頓實驗室計劃”。道爾頓制與傳統(tǒng)教育最大的區(qū)別在于它廢除班級授課制和年級制，特別注重個別教學(xué)。

6．C [解析]《學(xué)記》中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)。

7．A [解析]演示法是教師根據(jù)教學(xué)目的和內(nèi)容，通過呈現(xiàn)實物、模型、圖片等主觀教具或通過示范性操作實驗和電教媒體手段指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的教學(xué)方法。它常與講授法、談話法等結(jié)合使用。

8．A [解析]我國“校校通”工程的具體目標(biāo)是：2005年前，爭取東部地區(qū)縣以上和中西部地區(qū)中等以上城市的中小學(xué)都能與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)通；西部地區(qū)及中部邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)的縣和縣以下的中學(xué)及鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)與中國教育衛(wèi)星寬帶網(wǎng)聯(lián)通。2010年前，爭取使全國90％以上獨立建制的中小學(xué)校都能與互聯(lián)網(wǎng)或中國

教育衛(wèi)星寬帶網(wǎng)聯(lián)通。條件較差的少數(shù)中小學(xué)校也可配備多媒體教學(xué)設(shè)備和教育教學(xué)資源。

9.A[解析]學(xué)校文化主要包括四個方面：精神或觀念文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化。而學(xué)校精神或觀念文化是學(xué)校文化的核心，它是一個學(xué)校的精神支柱和行為哲學(xué)，它決定著學(xué)校的性質(zhì)、發(fā)展方向和發(fā)展高度。

10.B[解析]所謂班級目標(biāo)管理，是指班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級管理活動、實現(xiàn)班級目標(biāo)。

11.D[解析]體諒或?qū)W會關(guān)心的道德教育模式形成于20世紀(jì)70年代，是英國學(xué)校德育學(xué)家彼得.麥克費爾和他的同事所創(chuàng)，風(fēng)靡于英國和北關(guān)。與認(rèn)知性道德發(fā)展模式強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知發(fā)展不同，體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。

12.A[解析]課程改革的實質(zhì)，就是課程的現(xiàn)代化問題。

13.C[解析]“明人倫”的教育目的論對中國封建社會的教育產(chǎn)生過深刻的影響。所謂“明人倫”是指人與人之間的相互關(guān)系。在封建社會，強(qiáng)調(diào)父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。在這“五倫”中最基本的是“父子”和“兄弟”兩倫。要求子對父孝，弟對兄悌。家庭中的“孝“和“悌”應(yīng)用到社會上，便是臣對君要忠，民對官要順。兩千多年來，我國封建社會的教育所要達(dá)到的根本目的就在于“明人倫”。

14．C[解析]斯巴達(dá)是古希臘奴隸制最大城邦國之一，為鎮(zhèn)壓奴隸的反抗和異邦的侵襲，斯巴達(dá)把每個城邦變成了一個大軍營，每一個斯巴達(dá)人都將通過長期嚴(yán)格的軍事體育訓(xùn)練而成為士兵。就連斯巴達(dá)的教育也以培養(yǎng)兇悍的軍士著稱于世。

15．D[解析]診斷性評價指為查明學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而實施的測定。它可以在教學(xué)開始前進(jìn)行，也可以在教學(xué)過程中進(jìn)行。

二、填空題

1．影響人的身心發(fā)展 學(xué)校教育

2．教育理念

3．前習(xí)俗水平 習(xí)俗水平后習(xí)俗水平

4．科學(xué)知識思想道德教育教育衛(wèi)星寬帶網(wǎng)聯(lián)通。條件較差的少數(shù)中小學(xué)校也可配備多媒體教學(xué)設(shè)備和教育教學(xué)資源。

9．A[解析]學(xué)校文化主要包括四個方面：精神或觀念文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化。而學(xué)校精神或觀念文化是學(xué)校文化的核心，它是一個學(xué)校的精神支柱和行為哲學(xué)，它決定著學(xué)校的性質(zhì)、發(fā)展方向和發(fā)展高度。

10.B[解析]所謂班級目標(biāo)管理，是指班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級管理活動、實現(xiàn)班級目標(biāo)。

11.D[解析]體諒或?qū)W會關(guān)心的道德教育模式形成于20世紀(jì)70年代，是英國學(xué)校德育學(xué)家彼得.麥克費爾和他的同事所創(chuàng)，風(fēng)靡于英國和北關(guān)。與認(rèn)知性道德發(fā)展模式強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知發(fā)展不同，體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。

12.A[解析]課程改革的實質(zhì)，就是課程的現(xiàn)代化問題。

13.C[解析]“明人倫”的教育目的論對中國封建社會的教育產(chǎn)生過深刻的影響。所謂“明人倫”是指人與人之間的相互關(guān)系。在封建社會，強(qiáng)調(diào)父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。在這“五倫”中最基本的是“父子”和“兄弟”兩倫。要求子對父孝，弟對兄悌。家庭中的“孝“和“悌”應(yīng)用到社會上，便是臣對君要忠，民對官要順。兩千多年來，我國封建社會的教育所要達(dá)到的根本目的就在于“明人倫”。

14．C[解析]斯巴達(dá)是古希臘奴隸制最大城邦國之一，為鎮(zhèn)壓奴隸的反抗和異邦的侵襲，斯巴達(dá)把每個城邦變成了一個大軍營，每一個斯巴達(dá)人都將通過長期嚴(yán)格的軍事體育訓(xùn)練而成為士兵。就連斯巴達(dá)的教育也以培養(yǎng)兇悍的軍士著稱于世。

15．D[解析]診斷性評價指為查明學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而實施的測定。它可以在教學(xué)開始前進(jìn)行，也可以在教學(xué)過程中進(jìn)行。

三、簡答題

1．[參考答案]

(1)教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)，以利于國民經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展；

(2)統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合：

(3)普及與提高相結(jié)合；

(4)穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。

2．[參考答案]

(1)學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面做出社會規(guī)范；

(2)學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；

(3)學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值：

(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。

3．[參考答案]

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，又要重視學(xué)生個性的多樣性，對不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評價方案，從而把學(xué)生的差異性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個學(xué)生成為具有高度自主性、獨立性與創(chuàng)造性的人。

4．[參考答案]

(1)診斷功能。 學(xué)生評價的診斷功能主要表現(xiàn)在，通過評價能有效地判斷學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r。

一是幫助學(xué)生及時客觀地了解其發(fā)展中的優(yōu)勢、不足及存在的問題；二是能夠協(xié)助教師判斷教學(xué)目的實現(xiàn)的程度，并發(fā)現(xiàn)其教學(xué)中存在的問題和學(xué)生學(xué)習(xí)中的問題及表現(xiàn)方式和困難所在。

(2)導(dǎo)向功能。

學(xué)生評價是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和所要完成的目標(biāo)進(jìn)行的價值判斷。因此，學(xué)生要獲得理想的評價，就必然要了解評價的標(biāo)準(zhǔn)和方式，并傾向于依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)來調(diào)整其發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以期獲得好的效果。

(3)發(fā)展功能。

它是指評價應(yīng)是基于以學(xué)生發(fā)展為根本目的的一種評價制度，其評價的目標(biāo)、內(nèi)容和方法以及評價結(jié)果的處理等都是為促進(jìn)學(xué)生的有效發(fā)展服務(wù)的。實施評價的過程就是學(xué)生不斷地認(rèn)識自我、發(fā)展自我和完善自我的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生評價的形成性作用。

(4)管理功能。

學(xué)生評價作為一種價值判斷，客觀上能夠?qū)W(xué)生知識的掌握狀況和發(fā)展水平給予鑒定并做出一定的區(qū)分，有益于高一級學(xué)校的選拔；同時，學(xué)生評價的結(jié)果也可作為評價教師工作質(zhì)量的依據(jù)之一。

5．[參考答案]

經(jīng)濟(jì)對教育的影響：

(1)經(jīng)濟(jì)是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件；

(2)經(jīng)濟(jì)決定著教育權(quán)利，培養(yǎng)目標(biāo)，教育內(nèi)容和手段；

(3)經(jīng)濟(jì)決定教育發(fā)展的規(guī)模和速度；

(4)經(jīng)濟(jì)決定教育發(fā)展的體系和結(jié)構(gòu)。

教育對經(jīng)濟(jì)的影響：

(1)教育是實現(xiàn)國家現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的保障；

(2)教育推動經(jīng)濟(jì)增長；

(3)教育通過與人口的關(guān)系促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

6．[參考答案]

(1)人類學(xué)習(xí)必須有個體品德參與才能完成；

(2)道德判斷取決于社會學(xué)習(xí)而沒有固定發(fā)展階段；

(3)道德教育應(yīng)從人的人格形成出發(fā)；

(4)榜樣對品德的作用；

(5)提出環(huán)境、行為的交互作用論。

四、論述題

1．[參考答案]

(1)師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。

(2)師生關(guān)系的主要表現(xiàn)：

首先，師生在教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系。

①從教育內(nèi)容的角度看，教師是傳授者，學(xué)生是接受者。教師具有明顯的優(yōu)勢，在教育教學(xué)過程中居于主導(dǎo)

地位。

②學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。教育教學(xué)是師生之間的互動過程，需要發(fā)揮學(xué)生的主體性，需要有學(xué)生積極的、富有創(chuàng)造性的參與。

③對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。教育教學(xué)的最終目的是要促成學(xué)生能夠不再依賴于教師，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會判斷，學(xué)會選擇，獲得自主發(fā)展。

其次，師生在人格上是民主平等的關(guān)系。

①學(xué)生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的。師生應(yīng)該互相尊重。

②真正民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。要將尊重信任與嚴(yán)格要求有機(jī)地統(tǒng)一起來，以形．成和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的主動發(fā)展。第三，師生在社會道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。

①師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種， 人一人關(guān)系。師生關(guān)系是人與人之間思想交流、情感溝通、教學(xué)相長的社會互動關(guān)系。

②教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是思想上、人格上的影響。后一方面甚至?xí)W(xué)生產(chǎn)生持續(xù)終身的影響作用。

2．[參考答案]

(1)走向國際化。在當(dāng)今這種各國經(jīng)濟(jì)形成了相互依賴，共生共存，共同發(fā)展的趨勢下，各國必須實行開放性教育，開展國際間教育合作和交流；實行人才交叉培養(yǎng)；開設(shè)各種程度的國際政治、經(jīng)貿(mào)、文化、外交、經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作、風(fēng)俗與禮儀教育課程，加強(qiáng)外國語教育等等，這些都是教育的國際化?？傊?dāng)今和未來世界的主流仍然是和平、合作與發(fā)展，在這樣的背景下，各國教育走向國際化，將是不可避免的趨勢。

(2)21世紀(jì)是信息社會時代，各種信息系統(tǒng)和計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會運轉(zhuǎn)的神經(jīng)中樞，計算機(jī)及其軟件系統(tǒng)走進(jìn)家庭、學(xué)校、教室，各級學(xué)校的課程軟件將會開發(fā)出來，家庭、社會、學(xué)校教育將會通過計算機(jī)系統(tǒng)連成網(wǎng)絡(luò)。

(3)科學(xué)成為主導(dǎo)課程，21世紀(jì)世界競爭將是科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平和更新速度的競爭，因此科學(xué)課程將成為主導(dǎo)課程。

(4)體現(xiàn)新人文精神。是指60年代以來形成的人類生存環(huán)境意識、和平與民主及人倫道德等等。各國課程內(nèi)容增加了環(huán)境科學(xué)和環(huán)境保護(hù)，國際文化交流課程、新的道德哲學(xué)和倫理教育課程，個性發(fā)展與心理健康教育等課程，在未來的社會這些課程將會開設(shè)的更普遍，內(nèi)容更豐富。