一、單項(xiàng)選擇題(在每個(gè)小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題干后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。本大題共15小題，每小題2分，共30分。)

1．“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，孔子的名言說(shuō)明教師應(yīng)該具備（　?。?/p>

A．忠于職守的品德

B．團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神

C．人際交往的能力

D．良好的道德修養(yǎng)

2．第三次全國(guó)教育工作會(huì)議提出，基礎(chǔ)教育課程體系應(yīng)由國(guó)家課程、地方課程和（　?。┙M成。

A．活動(dòng)課程

B．社會(huì)課程

C．學(xué)校課程

D．特色課程

3．最早提出“教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化”教學(xué)思想的是（　　）。

A．贊科夫

B．巴班斯基

C．蘇霍姆林斯基

D．凱洛夫

4．為查明學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而實(shí)施的測(cè)定是（　?。?。

A．形成性評(píng)價(jià)

B．總結(jié)性評(píng)價(jià)

C．診斷性評(píng)價(jià)

D．發(fā)展性評(píng)價(jià)

5．通過(guò)課堂教學(xué)、報(bào)告、專題講座等形式提高學(xué)生思想教師資格考試認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟的德育方法叫作（　　）。

A．自我教育法

B．說(shuō)服教育法

C．情感陶冶法

D．實(shí)際鍛煉法

6．班主任做好班級(jí)工作的前提和基礎(chǔ)是（　?。?。

A．了解和研究學(xué)生

B．培養(yǎng)和組織集體

C．做好個(gè)別教育工作

D．協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的要求

7．（　?。┦瞧返陆逃羞\(yùn)用最為廣泛的教育方法。

A．榜樣示范法

B．說(shuō)服教育法

C．情感陶冶法

D．鍛煉法

8．“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！边@一著名論斷是江澤民在（　?。﹫?bào)告中提出的。

A．十三大

B．十四大

C．十五大

D．十六大

9．在人的發(fā)展過(guò)程中，起主導(dǎo)作用的是（　　）。

A．遺傳

B．環(huán)境

C．教育

D．個(gè)體的主觀能動(dòng)性

10．下列哪位教育家用馬克思主義理論作指導(dǎo)編寫(xiě)《教育學(xué)》?（　?。?/p>

A．夸美紐斯

B．杜威

C．凱洛夫

D．赫爾巴特

11．教育史上，系統(tǒng)的課程理論誕生于（　?。?/p>

A．20世紀(jì)30年代

B．20世紀(jì)20年代

C．19世紀(jì)30年代

D．19世紀(jì)20年代

12．升學(xué)考試一般是典型的（　?。?/p>

A．標(biāo)準(zhǔn)參照性測(cè)驗(yàn)

B．學(xué)能測(cè)驗(yàn)

C．成就測(cè)驗(yàn)

D．常模參照性測(cè)驗(yàn)

13．下列哪項(xiàng)主張?bào)w現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則?（　?。?/p>

A．學(xué)不躐等

B．各因其材

C．開(kāi)而弗達(dá)

D．溫故而知新

14．“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“從做中學(xué)”等主張構(gòu)成了（　?。┙逃枷氲耐暾w系。

A．實(shí)驗(yàn)主義

B．經(jīng)驗(yàn)主義

C．實(shí)用主義

D．進(jìn)步主義

15．講述是教師主要的教學(xué)手段，一般可以分（　?。┤齻€(gè)階段進(jìn)行。

A．導(dǎo)人、詳述和匯總

B．導(dǎo)人、分析和匯總

C．分析、詳述和總結(jié)

D．分析、質(zhì)疑和總結(jié)

二、填空題(本大題共20個(gè)空，每空1分，共20分。)

1．制度化的教育是指具有__________的按__________的教育制度。

2．學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有 __________的功用。

3．人的身心發(fā)展是在__________過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，人的身心發(fā)展不是消極被動(dòng)的，具有鮮明的 。

4．__________曾說(shuō)過(guò)：“教育了集體，團(tuán)結(jié)了集體，以后，集體自身就能成為很大的教育力量了。”

5．在教師的新角色中，__________是教師最明顯、最直接、最富時(shí)代性的角色特征。

6．從課程制定者的角度，課程可分為國(guó)家課程、地方課程、__________三種類型。

7．孔子把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為_(kāi)_________的統(tǒng)一過(guò)程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過(guò)程思想。

8．備課的內(nèi)容包括__________、__________和制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。

9．中學(xué)德育主要培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷、道德選擇的能力、__________和__________。

10．實(shí)施班級(jí)民主管理主要做好兩方面工作：一是__________；二是__________。

11．古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家亞里士多德秉承了柏拉圖的理性說(shuō)，認(rèn)為就是追求美德，__________就是教育的最高目的。

12．17、18世紀(jì)以后，出現(xiàn)了職業(yè)的科學(xué)家，出現(xiàn)了專門(mén)的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，這一現(xiàn)象被稱為_(kāi)_________。

13．英國(guó)哲學(xué)家洛克提出了著名的“白板說(shuō)”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天，并得出結(jié)論，天賦的智力人人平等，“人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”。這是個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因說(shuō)中的__________論。

14．因材施教就是教學(xué)除了要適應(yīng)個(gè)人特點(diǎn)外，更重要的是要__________。

15．在德育認(rèn)知模式中，同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼得的情境或問(wèn)題叫做__________。

三、簡(jiǎn)答題(本大題共6小題，每小題5分，共30分。)

1．簡(jiǎn)述我國(guó)中學(xué)德育的任務(wù)與主要內(nèi)容。

2．課程的類型有哪些?

3．什么是理論聯(lián)系實(shí)際原則及貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求是什么?

4．簡(jiǎn)述傳統(tǒng)的學(xué)校教育與網(wǎng)絡(luò)教育的不同。

5．什么是教育任務(wù)，制約教育任務(wù)的因素是什么?

6．普通中學(xué)在美育方面有哪些要求?

四、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分。)

1.結(jié)合實(shí)踐試述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律及其對(duì)教育的要求。

2.試述教師職業(yè)角色的多樣化以及教師職業(yè)在人類社會(huì)發(fā)展中所起的作用。

參考答案及解析

一、單項(xiàng)遠(yuǎn)擇題

1.D[解析]“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！闭f(shuō)明教師必須具備良好的道德修養(yǎng)，才能更好地影響學(xué)生。

2.C[解析]第三次全國(guó)教育工作會(huì)議中的《綱要》明確規(guī)定國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程構(gòu)成基礎(chǔ)教育課程體系。

3.B[解析]“教學(xué)毽程最優(yōu)化”是巴班斯基教育思想的核心。他指出：“教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化是在全面考慮教學(xué)規(guī)律、原則、現(xiàn)代教學(xué)的形式和方法、該教學(xué)系統(tǒng)的特征以及內(nèi)外部條件的基礎(chǔ)上，為了使過(guò)程從既定標(biāo)準(zhǔn)看來(lái)發(fā)揮最有效的(即最優(yōu)的)作用而組織的控制?！?/p>

4.C[解析]診斷性評(píng)價(jià)指為查明學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而買(mǎi)施的測(cè)定。形成性評(píng)價(jià)指在課程編制、教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)前一階段教學(xué)成果及時(shí)評(píng)價(jià)以改進(jìn)教學(xué)方法的評(píng)價(jià)?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)是在課程結(jié)束時(shí)對(duì)教學(xué)效果、目標(biāo)達(dá)成等的測(cè)評(píng)。發(fā)展性評(píng)價(jià)是80年代以后發(fā)展起來(lái)的一種關(guān)于教育評(píng)價(jià)的最新理念，通過(guò)系統(tǒng)地搜集評(píng)價(jià)信息和進(jìn)行分析，對(duì)評(píng)價(jià)者和評(píng)價(jià)對(duì)象雙方的教百活動(dòng)進(jìn)行價(jià)值判斷，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)者和評(píng)價(jià)對(duì)象共同商定發(fā)展目標(biāo)的過(guò)程。

5.B[解析]說(shuō)服教育法主要通過(guò)講解、談話、討論等方式擺事實(shí)，講道理，屆發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性，提高其思想覺(jué)悟和培養(yǎng)其道德品質(zhì)。具體的教育方式有課J堂教學(xué)、報(bào)告、專題講座等形式。

6.A[解析]了解和研究學(xué)生是班主任做好班級(jí)工作的前提和基礎(chǔ)。

7.B [解析]說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。它是品德教育中運(yùn)用最為廣泛的教育方法。

8.D[解析]這段話是2002年江澤民在黨的十六大報(bào)告中提出的，這是第一次在黨的報(bào)告中全面、完整、系統(tǒng)地表述教育方針。

9.C[解析]教育(狹義的學(xué)校教育)是環(huán)境的一個(gè)組成部分，它是青少年

生活其中的一種特殊環(huán)境；同時(shí)它又把環(huán)境的影響有效地轉(zhuǎn)化為人的心理的一種特殊的活動(dòng)。所以與遺傳和自發(fā)的環(huán)境影響相比，教育在青少年的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

10．C[解析]凱洛夫從馬克思主義關(guān)于人類起源于勞動(dòng)和勞動(dòng)創(chuàng)造人以及勞動(dòng)是人類生存的基本條件的論斷出發(fā)，明確提出教育起源于勞動(dòng)，并指出“在勞動(dòng)過(guò)程中，教育也發(fā)展了”。凱洛夫1939年主編的《教育學(xué)》一書(shū)中系統(tǒng)地總結(jié)了前蘇聯(lián)20世紀(jì)20～30年代的教育經(jīng)驗(yàn)。

11．B[解析]系統(tǒng)的課程理論誕生于20世紀(jì)20年代，并隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展。

12．D[解析]常模參照性測(cè)驗(yàn)是按照在特定群體中的相對(duì)位置決定成績(jī)的好壞。選拔性考試一般是典型的常模參照性測(cè)驗(yàn)，如高考。

13．C[解析]《禮記?學(xué)記》：“君子之教，喻也?！薄暗蓝浚瑥?qiáng)而弗卻，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣?！边@種教學(xué)思想充分凸顯教學(xué)中教師的主導(dǎo)地位和對(duì)學(xué)生所實(shí)行的啟發(fā)性原則。

14．C[解析]美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威提出了著名的“兒童中心主義”和“從做中學(xué)”的教育教學(xué)原則，他把教育的本質(zhì)理解為“教育即生長(zhǎng)”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。

15．A[解析]講述的三個(gè)階段，分別是導(dǎo)入、詳述和匯總。

二、填空題

1．層次結(jié)構(gòu) 年齡分級(jí)

2．延時(shí)

3．社會(huì)實(shí)踐 主觀能動(dòng)性

4．馬卡連柯

5．學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

6．學(xué)校課程

7．學(xué)、思、行

8．了解學(xué)生 鉆研教材

9．抗拒腐蝕的能力 自我教育的能力

10．組織全體學(xué)生參加班級(jí)全程管理 建立班級(jí)民主管理制度

11．追求理性

12．科學(xué)的體制化

13．外鑠

14．適應(yīng)全體學(xué)生的水平

15．兩難問(wèn)題

三、簡(jiǎn)答題

1．[參考答案]

我國(guó)中學(xué)德育的任務(wù)就是通過(guò)學(xué)校的德育教育使中學(xué)生在思想品德方面應(yīng)達(dá)到一定的要求或培養(yǎng)規(guī)格。其主要內(nèi)容有四點(diǎn)：

(1)培養(yǎng)學(xué)生逐步樹(shù)立堅(jiān)定正確的政治方向。

(2)引導(dǎo)學(xué)生逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀。

(3)逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣。

(4)培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的心理素質(zhì)。

2．[參考答案]

課程類型是指課程的組織方式或課程設(shè)計(jì)的種類。

(1)按課程的設(shè)計(jì)形式可分為學(xué)科課程和活動(dòng)課程。

(2)按學(xué)生選擇課程的自主性可分為必修課程和選修課程。

(3)根據(jù)課程的任務(wù)可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。

(4)根據(jù)課程的制定者可分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。

3．[參考答案]

理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求是：

(1)書(shū)本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。

(2)重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。

(3)正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。

(4)補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。

4．[參考答案]

(1)傳統(tǒng)學(xué)校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的”開(kāi)放式教育。

(2)傳統(tǒng)學(xué)校教育由他人掌握的“篩選制度”評(píng)定優(yōu)劣，網(wǎng)絡(luò)教育依據(jù)自己的“興趣選擇”評(píng)定。

(3)傳統(tǒng)學(xué)校教育是“年齡段教育”，網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡段教育”或“無(wú)年齡段教育”。

(4)傳統(tǒng)學(xué)校教育存在時(shí)空限制，網(wǎng)絡(luò)教育是跨時(shí)空的教育。

5．[參考答案]

教育任務(wù)是受人們追求的教學(xué)價(jià)值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。制約教育任務(wù)的因素是：

(1)教育目的

(2)學(xué)生年齡特征

(3)學(xué)科的特性

(4)教學(xué)的時(shí)空條件。

6．[參考答案]

(1)提高學(xué)生感受美的能力，即對(duì)自然、社會(huì)中存在的現(xiàn)實(shí)美，對(duì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力。

(2)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，具有分辨美與丑、文與野、優(yōu)與劣的能力，具有區(qū)分美的程度和種類的能力。

(3)形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力，即能把自己獨(dú)特的美感用各種不同的形式表達(dá)出來(lái)的能力。

四、論述題

1．[參考答案]

(1)順序性。是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。在這一過(guò)程中，人的身心發(fā)展不僅在整體上具有一定的順序性，而且個(gè)過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序性。這個(gè)規(guī)律要求教育工作者要循序漸進(jìn)地做好教育工作。循序漸進(jìn)并不是消極地遷就學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，而是要向?qū)W生不斷提出高于現(xiàn)有水平又能使學(xué)生經(jīng)過(guò)努力能夠達(dá)到的要求，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

(2)階段性。是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。在不同的發(fā)展階段，青少年兒童的身心發(fā)展表現(xiàn)出不同的年齡特征。所謂青少年身心發(fā)展的年齡特征，是指在發(fā)展的不同年齡階段形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。這個(gè)規(guī)律決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行。在教育教學(xué)的要求、教育教學(xué)內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，與此同時(shí)，還應(yīng)看到各年齡階段又是相互聯(lián)系的，要注意各階段間的銜接和過(guò)渡。

(3)不平衡性。是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過(guò)程。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的；二是不同方面發(fā)展的不平衡性。根據(jù)人的身心不同方面有不同的發(fā)展期的現(xiàn)象，心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念。所謂發(fā)展關(guān)鍵期，是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力。教育教學(xué)工作要抓住關(guān)鍵期，以求在最短的時(shí)間內(nèi)取得最佳的效果。

(4)互補(bǔ)性。首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，如失明者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間，人的精神力量、意志對(duì)整個(gè)機(jī)體起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。這個(gè)規(guī)律要求教育工作者首先樹(shù)立信心，相信每一個(gè)學(xué)生，特別是暫時(shí)落后或某些方面有缺陷的學(xué)生，通過(guò)其他方面的補(bǔ)償性發(fā)展，都會(huì)達(dá)到與一般正常學(xué)生一樣的發(fā)展水平；其次要掌握科學(xué)的教育方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)_,--k的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和自覺(jué)。

(5)個(gè)別差異性。是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。個(gè)別差異首先表現(xiàn)在不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同，如有的少年得志，有的大器晚成；其次，表現(xiàn)在不同兒童不同方面的發(fā)展存在差異；再次，還表現(xiàn)在不同兒童所具有的不同個(gè)性心理傾向上。另外，還表現(xiàn)為群體間的差異。這就要求教育工作者充分尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，做到因材施教，使每一個(gè)學(xué)生都能獲得最大限度的發(fā)展。

2．[參考答案]

教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。一般說(shuō)來(lái)，教師的職業(yè)角色主要有以下幾個(gè)方面。

(1)傳道者角色。教師負(fù)有傳遞社會(huì)傳統(tǒng)道德、價(jià)值觀念的使命。教師對(duì)學(xué)生的“做人之道”、“為業(yè)之道”、“治學(xué)之道”等也有引導(dǎo)和示范的責(zé)任。

(2)授業(yè)、解惑者角色。教師在掌握了人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技能的基礎(chǔ)上，對(duì)其精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代，并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)他們的智慧，形成一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能技巧，成為社會(huì)有用之才。

(3)示范者角色。教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。學(xué)生具有向師性的特點(diǎn)，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生具有耳濡目染，潛移默化的作用。

(4)管理者角色。教師是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的組織者和管理者，需要肩負(fù)起教育教學(xué)管理的職責(zé)，包括確定目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級(jí)紀(jì)律、組織班級(jí)活動(dòng)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等等，并對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行控制、檢查和評(píng)價(jià)。

(5)朋友角色。在某種程度上，學(xué)生往往愿意把教師當(dāng)作他們的朋友，也期望教師能把他們當(dāng)作朋友看待，希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活：人生等多方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂(lè)與幸福。

(6)研究者角色。教師工作對(duì)象的千差萬(wàn)別以及教學(xué)內(nèi)容的不斷發(fā)展變化，決定教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己的工作對(duì)象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。教師在人類社會(huì)發(fā)展中的作用：

(1)教師是人類文化科學(xué)的傳播者，在社會(huì)延續(xù)和發(fā)展中起橋梁和紐帶作用。

(2)教師是人類靈魂的工程師，在塑造學(xué)生的思想品德方面起著特別重要的作用。

(3)教師是人類潛能的發(fā)掘者，對(duì)人的智力開(kāi)發(fā)起著奠基作用。