一、單項選擇題(在每個小題列出的四個選項中只有一個是符合題目要求的,請將其代碼填寫在題干后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。本大題共15小題,每小題2分,共30分。)
1.教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用?( )
A.導(dǎo)向、規(guī)范和權(quán)威作用
B.激勵、評價和統(tǒng)一作用
C.導(dǎo)向、激勵和評價作用
D.宣傳、引導(dǎo)和激勵作用
2.我國全面發(fā)展教育應(yīng)該包括( ?。?/p>
A.高等教育、中等教育、初等教育、學(xué)前教育
B.正規(guī)教育、業(yè)余教育
C.德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育
D.普通教育、職業(yè)教育
3.教育活動中的主導(dǎo)性因素是( ?。?/p>
A.教育者
B.受教育者
C.教育措施
D.教育內(nèi)容
4.編寫教科書的直接依據(jù)教師資格考試是( ?。?/p>
A.課程
B.課程標(biāo)準(zhǔn)
C.課程計劃
D.課程目標(biāo)
5.赫爾巴特說過:“我想不到有任何無教學(xué)的教育,正如在相反方面,我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)”。這說明了在教學(xué)過程中具有( ?。┑奶攸c。
A.間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合
B.掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一
C.知、情、意統(tǒng)一
D.主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性相結(jié)合
6.基礎(chǔ)教育的核心內(nèi)容是( ?。?。
A.發(fā)展學(xué)生的智力
B.培養(yǎng)學(xué)生的能力
C.傳授基礎(chǔ)知識和基本技能
D.形成學(xué)生科學(xué)世界觀和道德品質(zhì)
7.思想教育主要是對學(xué)生進(jìn)行( ?。?/p>
A.道德行為習(xí)慣教育
B.政治態(tài)度和立場教育
C.正確的人生觀和科學(xué)的世界觀教育
D.心理健康教育
8.教師根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn),對學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是( ?。?。
A.說服法
B.陶冶法
C.實際鍛煉法
D.品德評價法
9.在學(xué)校行政體系中,最基層的教育和教學(xué)行政組織單位是( ?。?。
A.教研組
B.年級組
C.班級
D.班級小組
10.教師對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的( ?。?。
A.自由發(fā)展
B.自主發(fā)展
C.自愿發(fā)展
D.自動發(fā)展
11.世界上第一部研究教學(xué)法的書是( )。
A.凱洛夫的《教育學(xué)》
B.柏拉圖的《理想國》
C.昆體良的《雄辯術(shù)原理》
D.夸美紐斯的《大教學(xué)論》
12.下列屬于考試的核心環(huán)節(jié)的是( ?。?/p>
A.選擇題型
B.命題
C.確定評分方法
D.閱卷
13.提出道德教育的認(rèn)知模式理論的教育家是( ?。?。
A.科爾伯格
B.皮亞杰
C.麥克費爾
D.班杜拉
14.下列哪項不是運用獎勵和處分應(yīng)注意的要求?( ?。?/p>
A.公平、正確、合情合理
B.與啟發(fā)說服相結(jié)合
C.發(fā)揚(yáng)民主
D.注重宣傳和教育
15.以下屬于道德討論中深入提問的策略是( )。
A.突出道德爭端
B.詢問“為什么”問題
C.澄清與總結(jié)
D.使情境復(fù)雜化
二、填空題(本大題共20個空,每空1分,共20分。)
1.在歐洲中世紀(jì)出現(xiàn)了兩種類型的教育,即 __________教育和__________教育。
2.通過__________實現(xiàn)對政治經(jīng)濟(jì)的影響,是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。
3.人對環(huán)境的反映是__________的反映,教育在人的發(fā)展過程中起__________作用。
4.根據(jù)我國新時期的教育方針,教育工作者必須樹立由單純的__________教育向__________教育轉(zhuǎn)變的思想。
5.學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是__________ 之間的相互作用。
6.課程的設(shè)計不僅要體現(xiàn)社會、學(xué)科的要求,也要體現(xiàn)青少年身心發(fā)展的需要,這說明了課程設(shè)計要符合__________ 的基本要求。
7.學(xué)生以學(xué)習(xí)__________經(jīng)驗為主,學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以__________ 經(jīng)驗為基礎(chǔ)。
8.強(qiáng)調(diào)以教師為中心,課堂為中心,教材為中心的傳統(tǒng)教育的代表人物是__________。
9.根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn),對學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是__________,是對品德發(fā)展的手段。
10.體諒模式是英國學(xué)校德育學(xué)家__________和他的同事所創(chuàng),風(fēng)靡于英國和北美。與認(rèn)知性道德發(fā)展模式強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知發(fā)展不同,體諒模式把置于中心地位。
11.教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識,是指形成各門學(xué)科的 __________、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。
12.與環(huán)境對個體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比,__________ 對學(xué)生的成長起著主導(dǎo)作用。
13.CIPP評價模式包括背景評價、__________ 、過程評價、成果評價。
14.泰勒在1949年出版的__________,被公認(rèn)為現(xiàn)代課程理論的奠基之作。
15.學(xué)生集體是青少年學(xué)生學(xué)校生活的__________ ,是我國各級各類學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行教育的基本手段和方式。
三、簡答題(本大題共6小題,每小題5分,共30分。)
1.初中教育個體發(fā)展的任務(wù)是什么?
2.學(xué)校文化是怎樣形成的?
3.什么是直觀性教學(xué)原則?貫徹直觀性原則的基本要求是什么?
4.簡述素質(zhì)教育及其基本內(nèi)涵。
5.什么是教學(xué)方法?選擇和運用教學(xué)方法的基本依據(jù)是什么?
6.簡述教學(xué)方法中的談話法及其種類和基本要求。
四、論述題(本大題共2小題,每小題10分,共20分。)
1.作為一名人民教師,你認(rèn)為當(dāng)前班級管理中存在哪些問題,應(yīng)當(dāng)如何改進(jìn)?
2.教育的發(fā)展歷史分為哪幾個時期?各個時期的教育有什么特點?
參考答案及解析
一、單項選擇題
1.C [解析]教育目的的作用有導(dǎo)向、協(xié)調(diào)、激勵、評價。
2.C [解析]德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育是我國全面發(fā)展教育的基本組成部分。
3.A [解析]教育是一種以培養(yǎng)人為目的的活動,它是教育者以其自身的活動來引起和促進(jìn)受教育者的身心按照一定的方向去發(fā)展。離開了教育者及其有目的的活動,也就不存在教育活動。所以教育者是教育活動的主導(dǎo)性因素。
4.B [解析]課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、買施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件,是編寫教科書的直接依據(jù)和國家衡量各科教學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)。
5.C [解析]德國教育家赫爾巴特率先提出“教學(xué)具有教育性”的觀點,反映的就是教學(xué)過程中知、情、意統(tǒng)一的規(guī)律。赫爾巴特認(rèn)為,理性、情感、意志都是在知識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,教學(xué)是形成人的品德的基本途徑,不能把教學(xué)的教養(yǎng)作用(知識涵養(yǎng))與教學(xué)的陶冶品性的作用分割開來,應(yīng)該把知識涵養(yǎng)與人的人格成長統(tǒng)一于教學(xué)過程中。單純傳授知識的教學(xué)是不存在的,教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。
6.C [解析]以“基礎(chǔ)知識和基本技能”教學(xué)為本的教學(xué)理論體系稱之為中小學(xué)的“雙基”教學(xué)理論。其核心思想是重視基礎(chǔ)知識和基本技能的教學(xué)。
7.C [解析]思想教育主要是指關(guān)于人生觀、世界觀以及相應(yīng)思想觀念方面的教育。
8.D [解析]品德評價法,即班主任依據(jù)學(xué)生守則、德育大綱等要求對學(xué)生的思想和言行作出評判,以促進(jìn)良好品德的形成和鞏固,糾正不良品德進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,實現(xiàn)班主任工作目標(biāo)的方法。
9.C [解析]班級是學(xué)校中開展各類活動的最基本的基礎(chǔ)組織,是按一定的教育目的、教學(xué)計劃和教育要求組織起來的學(xué)生群體,是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。
10.B[解析]教育工作者要善于使學(xué)生在多樣性教育中學(xué)會選擇、學(xué)生自主選擇的愿望是強(qiáng)烈的,學(xué)生主動發(fā)展的潛能是巨大的。教師對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。
11.C[解析]古代羅馬杰出的教育家和演說家昆體良,著有《雄辯術(shù)原理》(或譯《論演說家的教育》)一書,此書反映了羅馬帝國的教育實踐。也總結(jié)了他長
期從事學(xué)校教學(xué)的經(jīng)驗,是世界上第一部系統(tǒng)地研究教學(xué)方法的論著。
12.B[解析]試題編寫基本流程如下:明確測驗?zāi)繕?biāo)一設(shè)計測驗雙向明細(xì)表一確定題型和試題難度一命題。命題是試題編寫過程的核心環(huán)節(jié)。
13.B[解析]道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說,它最早是由瑞士學(xué)者皮亞杰提出的,而后由美國學(xué)者柯爾=伯格對其進(jìn)行進(jìn)一步的深化。
14.B[解析]B項是陶冶法的要求,運用表揚(yáng)、獎勵與批評、處分時應(yīng)該注意以下幾點:一是公平合理、切合實際;二是發(fā)揚(yáng)民主、獲得群眾支持;三是注重宣傳與教育。
15.C[解析]ABD是引入性提問的策略,只有澄清和總結(jié)是屬于深入性提問策略的范疇。
二、填空題
1.教會騎士
2.培養(yǎng)人才
3.能動 主導(dǎo)
4.應(yīng)試素質(zhì)
5.個體與環(huán)境
6.發(fā)展性
7.間接直接
8.赫爾巴特
9.品德評價法
l0.彼得?麥克費爾 道德情感的培養(yǎng)
11.基本事實
12.學(xué)校教育
13.輸入評價
14.《課程與教學(xué)的基本原理》
15.基本組織形式
三、簡答題
1.[參考答案]
初中教育個體發(fā)展的任務(wù)是:
(1)在身體發(fā)展方面,要進(jìn)行保健和青春期教育,讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義;
(2)在認(rèn)知方面,應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng);
(3)在情意方面,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗;
(4)在自我教育能力方面,幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識、使學(xué)生掌握評價自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。
2.[參考答案]
(1)學(xué)校文化的形成過程,是對原有文化的傳承與改造的過程。
(2)學(xué)校文化的形成過程,是對文化構(gòu)成要素進(jìn)行整合的過程。
(3)學(xué)校文化的形成過程,是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過程。
(4)學(xué)校文化的形成過程,是一個良好行為的改造和積累過程。
3.[參考答案]
直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描
述,引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事、過程的清晰表象,豐富他們的感性知識,從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)知能力。貫徹直觀性原則的基本要求是:第一,正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段;第二,直觀要與講解相結(jié)合;第三,重視運用語言直觀。
4.[參考答案]
素質(zhì)教育是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針,著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求,以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的素質(zhì)為根本宗旨,以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力,促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目的,以提高國民素質(zhì)為宗旨的教育。它的基本內(nèi)涵是:
(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。這是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的標(biāo)志之一。
(2)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。
(3)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。
5.[參考答案]
教學(xué)方法是指為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法,它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法,是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能,獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。選擇和運用教學(xué)方法的基本依據(jù):
(1)教學(xué)目的和任務(wù)的要求;
(2)課程性質(zhì)和教材特點;
(3)學(xué)生特點;
(4)教學(xué)時間、設(shè)備、條件;
(5)教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點。
6.[參考答案]
談話法也叫問答法,是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題,要求學(xué)生回答,并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法。談話法可分為復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種?;疽笫牵?/p>
(1)要準(zhǔn)備好問題和談話計劃。
(2)提出的問題要明確,富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性。
(3)要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。
(4)要做好歸納、小結(jié)。
四、論述題
1.[參考答案]
(一)當(dāng)前班級管理存在的問題有:
(1)由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約,班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷型。長期以來,班主任一直在從事著程式化的教育教學(xué)工作,工作是高強(qiáng)度的。他們最關(guān)心的是兩件事:一是如何使學(xué)生在考試中取得好成績,確保班級的成績在學(xué)校中的排名靠前或不落后。二是讓學(xué)生聽從老師,以維護(hù)教師的權(quán)威不受損害。老師必須實施班級控制,以確保班級的教與學(xué)不受干擾。在這樣的背景之下,班級管理無形中受到分?jǐn)?shù)與教師權(quán)威的雙重制約。班級管理成為教師實施個人專斷管理的活動過程。
(2)班級管理制度缺乏活力,學(xué)生參與班級管理的程度較低。在班級中設(shè)置班干部,旨在培養(yǎng)學(xué)生的民主意識與民主作風(fēng),學(xué)會自治自理。然而在當(dāng)今的中小學(xué)卻存在著這樣一些問題:班級干部相對固定,學(xué)生把班干部標(biāo)志只看成是榮譽(yù)的象征,關(guān)于“班干部的觀念”“榮譽(yù)”重于“責(zé)任”;只把班干部看成是“老師的助手”,忽視干部是“群眾的代表”,在班級管理中,班干部特殊化、多數(shù)學(xué)生在班級管理中缺乏自主性是比較普遍存在的問題。
(二)對策:建立以學(xué)生為本的班級管理的機(jī)制。
(1)以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的。
傳統(tǒng)的班級管理就是教師在班級中實施對人、事、物等因素的控制,它體現(xiàn)了教師對班級的預(yù)先期望及學(xué)生對教師的服從,紀(jì)律、秩序、控制、服從是傳統(tǒng)班級管理所追求的目標(biāo)。在現(xiàn)代社會的學(xué)校教育中,班級活動完全是一種培養(yǎng)人的實踐活動,在這一實踐活動中,學(xué)生既是對象,又是目的。因此,滿足學(xué)生發(fā)展的需要既是班級活動的出發(fā)點,又是班級活動的最終歸宿。
(2)確立學(xué)生在班級中的主體地位。
現(xiàn)代班級管理強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為核心,建立一套能夠持久地激發(fā)學(xué)生主動性、積極性的管理機(jī)制,確保學(xué)生的持久發(fā)展。所以要從人主體性源泉出發(fā)去發(fā)掘?qū)W生的主體性,促進(jìn)人的主動和諧的發(fā)展。
(3)訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級的能力。
以訓(xùn)練學(xué)生自我管理能力為主的班級管理制度改革的重點是:適當(dāng)增加“小干部”崗位,適當(dāng)進(jìn)行“小干部”輪換;按照民主程序選舉干部;使小干部從“教師的助手”變成“學(xué)生的代表”;把學(xué)生的注意力,從當(dāng)干部引向當(dāng)“合格的班級小主人”;把以教師為中心的班級教育活動轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自我教育,即把班集體作為學(xué)生自我教育的主體。
2.[參考答案]
教育的發(fā)展分古代教育(包括原始形態(tài)的教育和古代學(xué)校教育)和現(xiàn)代教育(包括現(xiàn)代學(xué)校教育和學(xué)習(xí)化社會的終身教育)。
(1)原始形態(tài)教育的特征:第一,教育是在生產(chǎn)勞動和社會生活中進(jìn)行的。第二,教育沒有階級性。第三,教育內(nèi)容簡單,教育方法單一。
(2)古代學(xué)校教育的特征:第一,教育與生產(chǎn)勞動相脫離。第二,教育具有階級性和等級性。第三,教育內(nèi)容偏重于人文知識,教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對辯和死記硬背。
(3)現(xiàn)代學(xué)校教育的特征:第一,教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。第二,教育面向全體社會成員。第三,教育的科學(xué)化程度和水平日益提高。
(4)學(xué)習(xí)化社會的終身教育的特征:第一,全體社會成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)之中。第二,社會能為每一位社會成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?/p>