一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題2分，共40分)
在每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均不得分。
1．廣義的教育制度是指（ ）
A．學(xué)校教育制度
B．高等教育制度
C．社會教育制度
D．國民教育制度
2．人力資本理論說明了（?。?/p>
A．教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用
B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對教育的制約作用
C．政治對教育的制約作用
D．教育對科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用
3．宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為《四書》《五經(jīng)》，特別是《四書》被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)，《四書》指的是（ ）
A．《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》
B．《學(xué)記》、《中庸》、《論語》、《孟子》
C．《大學(xué)》、《中庸》、《春秋》、《孟子》
D．《詩經(jīng)》、《論語》、《春秋》、《大學(xué)》
4．影響人的身心發(fā)展的因素中，起決定作用的是（?。?/p>
A．遺傳因素
B．環(huán)境因素
C．教育因素
D．個體主觀能動性
5．馬克思主義認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一方法是（?。?/p>
A．腦力勞動與體力勞動相結(jié)合
B．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合
C．知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合
D．城市與農(nóng)村相結(jié)合
6．我國義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃應(yīng)該具有的三個特征是（?。?/p>
A．強(qiáng)制性，基礎(chǔ)性，科學(xué)性
B．強(qiáng)制性，普遍性，科學(xué)性
C．科學(xué)性，普遍性，基礎(chǔ)性
D．強(qiáng)制性，普遍性，基礎(chǔ)性
7。校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化和以下哪種文化的統(tǒng)一體（?。?/p>
A．社會文化
B．精神文化
C．人文文化
D．地方文化
8．《學(xué)記》上說“不陵節(jié)而施”，這句話體現(xiàn)了（?。?/p>
A．循序漸進(jìn)的教學(xué)原則
B．啟發(fā)性教學(xué)原則
C．因材施教的教學(xué)原則
D．鞏固性教學(xué)原則
9．學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個體與（ ）
A．遺傳的相互作用
B．成熟的相互作用
C．環(huán)境的相互作用
D．教師的相互作用
10．將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是（ ）
A．從課程制定者或管理制度角度劃分的
B．從課程的功能角度劃分的
C．從課程的組織核心角度劃分的
D．從課程的任務(wù)角度劃分的
11．從評價的功能上區(qū)分，中小學(xué)教育評價的類型可分為（?。?/p>
A．正式評價和非正式評價
B．相對評價和絕對評價
C．形成性評價和總結(jié)性評價
D．正確評價和錯誤評價
12．課程體系中所包含的各種課程要素，以及各要素之間所形成的關(guān)系形態(tài)，稱為（?。?/p>
A．課程計(jì)劃
B．課程結(jié)構(gòu)
C．課程目標(biāo)
D．課程標(biāo)準(zhǔn)
13．歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的（ ）
A．學(xué)科課程
B．活動課程
C．綜合課程
D．融合課程
14．整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（?。?/p>
A．備課
B．上課
C．布置作業(yè)
D．成績評定
15．班集體形成的主要標(biāo)志之一是形成了正確的集體輿論。集體輿論是指（?。?/p>
A．集體中占優(yōu)勢的、為大多數(shù)人所贊同的言論和意見
B．班主任所提倡的言論和意見
C．集體中所有人都一致同意的言論和意見
D．集體中優(yōu)秀分子的言論和意見
16．把對集體的管理和對個別的管理結(jié)合起來的班級管理方式是（?。?/p>
A．常規(guī)管理
B．目標(biāo)管理
C．平行管理
D．民主管理
17．教師通過展示實(shí)物、直觀教具、進(jìn)行示范實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識的方法，是（?。〢．練習(xí)法
B．演示法
C．實(shí)驗(yàn)法
D．發(fā)現(xiàn)法
18．《學(xué)記》中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，所闡明的教學(xué)原則是（?。?/p>
A．循序漸進(jìn)原則
B．直觀性原則
C．啟發(fā)性原則
D．因材施教原則
19．思想品德教育的實(shí)質(zhì)是（?。?/p>
A．將學(xué)生的道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為
B．培養(yǎng)學(xué)生的道德情感
C．將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想品德
D．提高學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識
20．教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過程的哪一條基本規(guī)律中（?。?/p>
A．間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律
B．教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律
C．掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律
D．傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律
二、填空題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)
請?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯填、不填均不得分。
21．一般認(rèn)為，在奴隸社會初期出現(xiàn)的定型的形式化教育即實(shí)體化教育。_________是實(shí)體化教育的重要標(biāo)志。
22．古代埃及設(shè)置最多的是_________，“以僧為師”、“以(書)吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。
23．教育目的是一個由多層次構(gòu)成的體系，包括國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)以及_________。
24．身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，_________的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。
25．“久居蘭室不聞其香，久居鮑市不聞其臭”，所揭示的對人的發(fā)展起影響作用的因素是_________。
26．在現(xiàn)代教育發(fā)展過程中，美國的實(shí)用主義教育理論創(chuàng)始人_________是主張“兒童中心論”的代表人物。
27．針對目標(biāo)評價模式的弊病，美國學(xué)者斯克里文提出了_________評價模式，即主張把評價的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來。
28．萌芽于16世紀(jì)、興起于17世紀(jì)，經(jīng)夸美紐斯總結(jié)、改進(jìn)和理論升華的教學(xué)組織形式是_________。
29．在如何處理好教與學(xué)的關(guān)系上，現(xiàn)代教學(xué)論強(qiáng)調(diào)教與學(xué)二者的辯證關(guān)系，認(rèn)為教師主導(dǎo)作用應(yīng)與學(xué)生的_________結(jié)合。
30．教育目的對整個教育工作具有_________、激勵作用和評價作用。
31．教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力和一定的_________。
32．反觀我國的教育實(shí)際，“放任一自流”型師生關(guān)系微不足道，一統(tǒng)天下的仍然是具有久遠(yuǎn)歷史的“命令—服從”型師生關(guān)系，而“_________”型師生關(guān)系尚處在不斷建構(gòu)之中。
33．教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)檢查與批改、課外輔導(dǎo)、_________。
34．學(xué)校課程，是在具體實(shí)施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。因此，“學(xué)校課程”也稱“_________”。
35．班級管理的主要模式有：常規(guī)管理、平行管理、_________和目標(biāo)管理。
36．蘇聯(lián)教育家維果茨基提出了要探索兒童的_________，即判斷兒童的現(xiàn)實(shí)水平和潛在水平。37．19世紀(jì)初，英國學(xué)校中出現(xiàn)了_________，這對班級組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。
38．綜合型策略是從教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)出發(fā)，綜合展開的教學(xué)策略。近年來，綜合型策略的改進(jìn)出現(xiàn)了兩個主要的取向，即教師主導(dǎo)取向和_________。
39．被稱為“叛逆期”或“心理斷乳期”的時期發(fā)生在_________階段。
40．班主任在班級管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個方面，即班主任的_________和班主任的個性影響力。
三、簡答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)
41．簡述影響人的身心發(fā)展的五個因素及其作用。
42．簡述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。
43．簡述一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)。
44．簡述啟發(fā)性原則的含義及貫徹的基本要求。
45．簡述班主任班級管理的內(nèi)容與方法。
四、論述題（本大題共10分）
46．論述德育過程是學(xué)生知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。
參考答案：
一、單項(xiàng)選擇題
1．D 2．A 3．A 4．D 5．B 6．D 7．B 8．A 9．C 10．D 11．C 12．B 13．A 14．B 15．A 16．C 17．B 18．C 19．C 20．D
二、填空題
21．學(xué)校
22．文士學(xué)校
23．教師的教學(xué)目標(biāo)
24．自我意識
25．環(huán)境
26．杜威
27．目的游離
28．班級授課制
29．能動性/主體性
30．導(dǎo)向作用
31．研究能力
32．民主—平等
33．學(xué)業(yè)成績的檢查與評定
34．校本課程
35．民主管理
36．最近發(fā)展區(qū)
37．導(dǎo)生制
38．學(xué)生自學(xué)取向
39．初中
40．職權(quán)影響力
三、簡答題
41．個體身心發(fā)展受到多種因素的影響，但主要是受遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境、學(xué)校教育和個體實(shí)踐活動的影響。這五個方面的因素相互聯(lián)系、相互交織，共同作用于個體的發(fā)展。
42．教師的專業(yè)素養(yǎng)是教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。(1)教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求，包括精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能，了解與該學(xué)科相關(guān)的知識、學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)以及該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論；(2)教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括具有先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力，并具有一定的研究能力。
43．一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)包括：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、課堂氣氛熱烈。
44．啟發(fā)性原則的含義：啟發(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識，提高分析問題和解決問題的能力。
貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是：
(1)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；
(2)啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；
(3)讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力；
(4)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。
45．班主任班級管理的內(nèi)容：
(1)了解學(xué)生個人；
(2)了解學(xué)生的群體關(guān)系；
(3)了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。
方法：
(1)通過閱讀學(xué)生的有關(guān)材料來了解學(xué)生；
(2)通過對學(xué)生本人或知情者的調(diào)查訪問，從各個側(cè)面間接了解學(xué)生；
(3)在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地對學(xué)生的行為表現(xiàn)進(jìn)行觀察。
四、論述題
46．(1)知指品德認(rèn)識，是人們對社會思想道德的認(rèn)識及其對人們思想行為是非善惡的判斷和評價；情指品德情感，是指人們對社會思想道德關(guān)系和人們行為的愛憎、好惡等情緒體驗(yàn)；意指品德意志，是指人們利用自己的意識通過理智的權(quán)衡作用，去解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量；行指品德行為，是指人們在一定的品德認(rèn)識、情感、意志的支配和調(diào)節(jié)下，在行動上對他人、對社會、對自然做出的反應(yīng)，是實(shí)現(xiàn)內(nèi)在品德認(rèn)識和情感以及由品德需要產(chǎn)生的品德動 機(jī)的外部表現(xiàn)。
(2)一般說來，人的品德是沿著知、情、意、行的順序形成發(fā)展的。因此，培養(yǎng)學(xué)生品德的一般順序可以概括為提高認(rèn)識、陶冶情感、鍛煉意志、培養(yǎng)行為習(xí)慣。知、情、意、行之間既是相對獨(dú)立的，又是相互聯(lián)系、影響、滲透、促進(jìn)的。其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。因此，在德育過程中，應(yīng)在知、情、意、行幾方面同時對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)教育，以促進(jìn)學(xué)生品德認(rèn)識、情感、意志和行為全面和諧發(fā)展。有的班主任根據(jù)自己的德育經(jīng)驗(yàn)，把德育工作的一般進(jìn)行步驟總結(jié)概括為曉之心理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行四句話，這是符合德育過程規(guī)律的。
(3)學(xué)生品德知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上具有不平衡性。由于學(xué)生品德知、情、意、行的辯證統(tǒng)一性和形成發(fā)展過程中的不平衡性，因而在德育具體實(shí)施過程中又具有多種開端。根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從培養(yǎng)行為習(xí)慣開始，或從陶冶情感開始，或從鍛煉意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德知、情、意、行全面和諧發(fā)展。