一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，每小題2分，共40分)
1．美國(guó)實(shí)用主義教育學(xué)杜威的代表作是（?。?。
A．《大教學(xué)論》
B．《普通教育學(xué)》
C．《論演說家的教育》
D．《民本主義與教育》
2．德育所追求的最高境界是（ ）。
A．德育的社會(huì)功能
B．個(gè)體發(fā)展功能
C．個(gè)體享用功能
D．政治功能
3．“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果”，這是（ ）的名言。
A．盧梭
B．洛克
C．康德
D．柏拉圖
4．我國(guó)全面發(fā)展教育中起保證作用和保持動(dòng)力作用的是（ ）。
A．德育
B．勞動(dòng)技術(shù)教育
C．體育
D．智育
5．下列屬于供答型試題的是（ ）。
A．選擇題
B．論述題
C．填空題
D．判斷題
6．根據(jù)課程的制定者，課程可分為國(guó)家課程、地方課程和（?。?/p>
A．省級(jí)課程
B．地級(jí)課程
C．縣級(jí)課程
D．校本課程(或?qū)W校課程)
7．課題計(jì)劃即（?。?/p>
A．單元計(jì)劃
B．教案
C．課時(shí)計(jì)劃
D．教學(xué)大綱
8．一節(jié)課中最基本的組成部分是（?。?/p>
A．檢查
B．講授新教材
C．鞏固新教材
D．復(fù)習(xí)
9．顏回說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！边@反映了德育的（ ）。
A．導(dǎo)向性原則
B．疏導(dǎo)原則
C．因材施教原則
D．教育影響的一致性原則
10．班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的管理方式是屬于（?。?/p>
A．常規(guī)管理
B．目標(biāo)管理
C．平行管理
D．民主管理
11．平常所說的三結(jié)合教育，這“三結(jié)合”是指（ ）。
A．學(xué)校、家庭、社會(huì)三種教育力量的一體化
B．教師、學(xué)生、教室的三結(jié)合
C．歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的三結(jié)合
D．教科書、實(shí)驗(yàn)室、網(wǎng)絡(luò)的三結(jié)合
12．17世紀(jì)英國(guó)的洛克在《教育漫話》一書中認(rèn)為，“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。”這是（?。?/p>
A．環(huán)境決定論的觀點(diǎn)
B．遺傳決定淪的觀點(diǎn)
C．教育萬能論的觀點(diǎn)
D．基因決定論的觀點(diǎn)
13．我國(guó)古代教育家顏之推指出：“人任少年，神情未定，所以美狎，薰?jié)n陶染，言笑舉動(dòng)，無心于學(xué)，潛稱暗化，自然似心……是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肄，久而自臭也。”從德育方法來講，這里強(qiáng)調(diào)的是一種（ ）。
A．說服教育
B．情感陶冶
C．榜樣示范
D．實(shí)際鍛煉
14．家長(zhǎng)在子女心目中的地位是重要的，形象是高大的，這充分體現(xiàn)了家庭教育具有（?。?/p>
A．先導(dǎo)性
B．感染性
C．權(quán)威性
D．針對(duì)性
15．我國(guó)教育家（?。┰凇稁熣f》中說：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。”
A．孔子
B．荀子
C．揚(yáng)雄
D．韓愈
16．美育最高層次的任務(wù)是（?。?/p>
A．提高學(xué)生感覺美的能力
B．培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力
C．形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力
D．培養(yǎng)學(xué)生審美觀
17．以下屬于道德討論中深入提問的策略有（?。?/p>
A．突出道德爭(zhēng)端
B．政治思想
C．澄清與總結(jié)
D．使情境復(fù)雜化
18．托物言志是（?。┑姆绞街弧?/p>
A．示范教育法
B．陶冶教育法
C．自我教育法
D．實(shí)際鍛煉法
19．在教學(xué)中，通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力的是（ ）。
A．直觀性原則
B．啟發(fā)性原則
C．循序漸進(jìn)原則
D．鞏固性原則
20．教學(xué)與教育的關(guān)系是（ ）。
A．途徑與目的
B．部分與整體
C．過程與結(jié)果
D．現(xiàn)象與本質(zhì)
二、填空題(每空1分，共10分)
21．古希臘的教育是西方教育的源泉，其城邦國(guó)斯巴達(dá)和__________的教育則成為兩類不同教育的典型代表。
22．以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法是__________法。
23．發(fā)展個(gè)性是教育的理想，__________是教育的本質(zhì)和真諦。
24．教育__________是對(duì)教育專制性、等級(jí)化和特權(quán)化的否定。
25．對(duì)學(xué)生是人的屬性的理解包含三個(gè)基本的觀點(diǎn)：學(xué)生是__________主體，學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體，學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值。
26．__________是根據(jù)教學(xué)大綱(或課程標(biāo)準(zhǔn))編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。27．__________是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)．教師和學(xué)生按一定的要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。
28．兒童思想品德的形成是通過教育和自我教育實(shí)現(xiàn)的。自我教育能力由__________、自我激勵(lì)、自我調(diào)控等因素構(gòu)成。
29．根據(jù)文獻(xiàn)記載，埃及在古王國(guó)末期已有__________學(xué)校，它是法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場(chǎng)所。
30．智育是傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的__________與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。
三、判斷題(每小題1分，共10分)
31．智育是教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，主要通過課外輔導(dǎo)來進(jìn)行。（?。?/p>
32．教學(xué)中，教師處于主體地位，教師的教具有主導(dǎo)作用。（?。?/p>
33．要想全面提高教學(xué)質(zhì)量，就要堅(jiān)持以教學(xué)為主。（ ）
34．師生之間建立友誼雖然可以使教師更全面地了解學(xué)生。但不利于教學(xué)工作的展開。（?。?/p>
35．評(píng)定學(xué)生成績(jī)時(shí)可不按照評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的要求，多照顧成績(jī)好的學(xué)生。（ ）
36．教學(xué)中，教師指導(dǎo)或起主導(dǎo)作用是教師自愿的，不具有客觀必然性。（ ）
37．教師發(fā)展自己，提高專業(yè)文化水平是教師教育權(quán)的體現(xiàn)。（?。?/p>
38．教師偏愛優(yōu)等生，不會(huì)對(duì)師生關(guān)系造成影響。（?。?/p>
39．雖然在教學(xué)中師生所處的地位不同，但他們的人格是平等的。（?。?/p>
40．發(fā)展性評(píng)價(jià)重視量化的評(píng)價(jià)方法。（?。?/p>
四、簡(jiǎn)答題(每小題5分，共25分)
41．如何理解學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人?
42．為什么說教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供了科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐?
43．簡(jiǎn)述德育過程與品德形成過程的關(guān)系。
44．簡(jiǎn)述《學(xué)記》中的教學(xué)思想。
45．確立小學(xué)德育目標(biāo)的依據(jù)包括哪些方面?
五、論述題(本大題15分)
46．聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)素質(zhì)教育本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。
參考答案：
一、單項(xiàng)選擇題
1．D2．B3．C4．A5．B6．D7．A8．B9．B10．D11．A
12．C13．C14．C15．D16．C17．C18．C19．A20．B
二、填空題
21．雅典
22．榜樣
23．進(jìn)行個(gè)體教育
24．民主化
25．能動(dòng)的
26．教科書
27．教學(xué)組織形式
28．自我評(píng)價(jià)
29．宮廷
30．智力
三、判斷題
31．×32．×33．√34．×35．×36．√37．×38．×39．√40．×
四、簡(jiǎn)答題
41．【答案要點(diǎn)】(1)學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性；(2)學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。
42．【答案要點(diǎn)】(1)它使個(gè)體的認(rèn)識(shí)突破時(shí)空局限及個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)的局限，擴(kuò)大了他們的認(rèn)識(shí)范圍，加快了認(rèn)識(shí)的速度；(2)使個(gè)體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，在一個(gè)統(tǒng)一的過程中實(shí)現(xiàn)德、智、美諸方面的和諧發(fā)展。
43．【答案要點(diǎn)】二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。
(1)區(qū)別：德育過程是教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過程；而品德形成過程則是受教育者思想品德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程。
(2)聯(lián)系：德育只有遵循人的品德形成發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進(jìn)人的品德形成發(fā)展，而人的品德形成發(fā)展也離不開德育因素的影響。
44．【答案要點(diǎn)】《學(xué)記》是中國(guó)古代也是世界上最早一篇專門論述教育問題的論著。《學(xué)記》揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。《學(xué)記》設(shè)計(jì)了從基層到中央的完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的考試制度；主張課內(nèi)與課外相結(jié)合。《學(xué)記》在中國(guó)教育史上第一次明確提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”的辯證理論和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。在教學(xué)方面，《學(xué)記》反對(duì)死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)，主張開導(dǎo)學(xué)生，但不要牽著學(xué)生走；對(duì)學(xué)生提出比較高的要求，但不要使學(xué)生失去自信心；指出問題的途徑，但不提供現(xiàn)成的答案?！秾W(xué)記》主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，循序漸進(jìn)。《學(xué)記》被稱為是“教育學(xué)的雛形”，是中國(guó)古代教育思想開始從其他學(xué)科中獨(dú)立出來的一個(gè)重要標(biāo)志。
45．【答案要點(diǎn)】確立小學(xué)德育目標(biāo)的依據(jù)包括：(1)我國(guó)社會(huì)發(fā)展對(duì)政治、思想與道德提出的新的要求；(2)教育目的中對(duì)學(xué)校德育所要達(dá)成的結(jié)果所作出的總的規(guī)定；(3)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律等方面。
五、論述題
46．【答案要點(diǎn)】
(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。
(2)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。
(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，但每一個(gè)學(xué)生都有其個(gè)別性，因此，教育還要考慮學(xué)生的個(gè)性差異，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展．又要求重視學(xué)生個(gè)性的多樣性，從而把學(xué)生的差別性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生都成為具有高度自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性的人。
(4)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。
第一，創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。創(chuàng)新能力離不開智力活動(dòng)，離不開大量具體的知識(shí)，但創(chuàng)新能力絕不僅僅是智力活動(dòng)。它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取、改組和運(yùn)用，表現(xiàn)為對(duì)新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)造的意識(shí)是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求和心理傾向，是一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。
第二，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。對(duì)教育來說，培養(yǎng)創(chuàng)新能力應(yīng)成為教育活動(dòng)的根本追求，成為素質(zhì)教育的核心。能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。第三，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別之所在。傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)的，把掌握知識(shí)本身作為教學(xué)目的，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒有也不可能得到重視。現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。